Входное. Элементы литургического опыта таинства единства в Православной Церкви. Архимандрит Василий Гондикакис. Издательство: Никея, 2007 г. 208 стр. Обложка твердая. Бумага офсетная.  Формат 170x123x16 мм. Вес: 240 гр.

                  

Входное. Элементы литургического опыта таинства единства в Православной Церкви. архимандрит Василий (Гондикакис), игумен Иверской обители на Афоне

Архимандрит Василий (в миру – Михаил Гондикакис) – известный во всём православном мире греческий богослов и духовный писатель. Родился в феврале 1936 года в Ираклионе на острове Крит в Греции, где получил среднее образование. Закончил Богословский факультет Афинского университета и в течение трёх лет обучался во Франции, где написал свой первый труд «Входное: Элементы литургического опыта таинства единства в Православной Церкви» (переведен на русский язык).

С 1965 года поселился на Афоне,где принял монашеский постриг. С 1968 года был настоятелем монастыря Ставроникита.

С 2005 года был настоятелем Иверского монастыря на Афоне. В качестве игумена Иверского монастыря неоднократно посещал Россию.

С 2005 года проживает в скиту (келье) Иверского монастыря на Афоне.

В 2010 году по дорогев обитель автомобиль отца Василия упал в пропасть глубиной в 10 метров. Отец Василий повредил плечо и ребра. Хотя последствия тяжелой травмы преодолеть до сих пор не удалось, старец продолжает участвовать в жизни своей обители и издавать новые статьи и книги.

Данная книга является одним из самых авторитетных свидетельств афонского духа и святоотеческого богословия в современном мире.

"Входное" - небольшая книга, но даже на несколькых страницах она предлагает не меньше, чем свежее видение богословия, Церкви и мира - видение, которое в одно и то же время оригинальное и неподдельно традиционное... Отец Василий говорит, что есть такие святоотеческие книги, прочитав которые ты не сможешь не измениться; не ты "раскрываешь" их, а они "раскрывают" тебя. Именно такую книгу написал и сам он. Название "Входное" исключительно соответствует содержанию и цели этой книги. Потому что автор не только "отстраненно" указывает на Святой Град, но берет нас за руку и говорит на каждой странице: войди.

Епископ Каллист (Уэр)

Книги о. Василия, которые постоянно переиздаются (В Греции и на Западе), написаны таким богословским языком, который можно считать уникальным в современной греческой печати. Это язык непосредственного опыта - прикосновения к реальности, а не оперирования понятиями, - освобождающий разум от насилия логических доказательств. Богатство литургических текстов и отеческих выражений преобразуется в слове о. Василия в непосредственное общение с современным конкретным человеком и - исключая всякую уступку нарочитой "модернизации" - становится для него отеческим гласом, не превращающим при этом жизнь в идеологию. Архимандрит Василий - это всплеск богословия, равноценный эпохе Добротолюбия, современное свидетельство филокализма.

Профессор Христос Яннарас

С момента первой публикации в 1972 году данный труд стал одним из наиболее авторитетных свидетельств, рассказывающих о внутренней жизни Православия.                                     

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

Глава первая

БОГОСЛОВИЕ КАК ЦЕРКОВНАЯ ЛИТУРГИЯ

1. Церковь, Евангелие и догмат

2. "Песнопевшия песнь сличную богословия"

3. Богословы и литургические собрания

4. Изучение и приношение отеческого слова

5. "Превосходящее незнание..."

Глава вторая

ОРГАНИЗАЦИЯ ЦЕРКВИ КАК МИСТАГОГИЯ ТРОИЦЫ

1. Единство Церкви как образ Святой Троицы

2. Опытное переживание истины церковным народом

Глава третья

БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ КАК БОГОСЛОВСКОЕ СВЯЩЕННОДЕЙСТВИЕ

1. "Обряд - не образ, а вещество таинства"

2. Литургический апофатизм

3. "В житии послуживша верно"

4. Божественная Литургия как откровение новой твари

5. "Да живот имут"

6. Литургическая широта

7. "Иже Херувимы тайно образующе"

8. Литургическое взаимопроникновение

9. Соединение неба и земли

Глава четвертая

ИКОНА КАК ЛИТУРГИЧЕСКОЕ УПОДОБЛЕНИЕ

1. Обновление природы и времени

2. Иконографическое выражение и этос православной святости

3. "Невечернее" иконографическое освещение

4. Мир преображения

5. Дар утешения

Глава пятая

ДУХОВНОСТЬ КАК "ПЛЕНЕНИЕ" СВОБОДЕ

1. Истина узнается в ее присутствии

2. Ересь саморазрушается

3. "Земля сама собою плодоносит"

4. "Упразднитеся и разумейте"

5. Зрится все, думаю, собранным воедино..."

СОКРАЩЕНИЯ